0
0
100% تخفیف

کتاب اخلاق اسلامی در نهج البلاغه(خطبه متقین)-جلد ۱

۱۷,۴۴۰ تومان رایگان!

جلد 1
نام كتاب: اخلاق اسلامى در نهج البلاغه( خطبه متقين)
پديدآور: مكارم شيرازى، ناصر
نويسنده: على بن ابى‏طالب( ع)، امام اول، متوفاى 40 ه. ق.
موضوع: فضائل اخلاقى- رذائل اخلاقى‏
زبان: فارسى‏
تعداد جلد : 2

کتاب اخلاق اسلامى در نهج ‏البلاغه( خطبه متقین)

از آثار آیت‏ الله ناصر مکارم شیرازى، شامل شرح کامل خطبه ۱۹۳ نهج ‏البلاغه( خطبه متقین مشهور به خطبه همّام) در دو جلد است.

در این اثر، تمامى ۱۱۰ صفتى که امیرالمؤمنین على( ع) براى اهل تقوا ذکر نموده، شرح شده است.

ساختار

کتاب حاضر، از مقدمه گردآورنده و متن اصلى شرح خطبه متقین تشکیل شده است.

در این اثر مطالب خطبه متقین به شیوه شرح ترتیبى و به‏ صورت جامع و اجتهادى توضیح داده شده است.

محتوا

۱-درباره محتواى این اثر سودمند به جهت رعایت اختصار، به ذکر نمونه‏ هایى کوتاه و گویا از مطالب آن اکتفا مى ‏شود:

نویسنده هدف آفرینش را چنین بیان کرده است:

خداوند واجب ‏الوجود است و داراى کمال مطلق که هیچ نقصانى در او تصور نمى‏ شود تا بخواهد با خلقتش جبران نقصى کند

و در حقیقت آفرینش مخلوقات براى این بود که جودى کند نه سودى کند.

او فیّاض است و منشأ تمام صفات حسنه، و اقیانوس مواج کمالات موجود در عالم.

و اگر در ما صفتى از آن صفات یافت مى ‏شود قطره ‏اى از آن اقیانوس بى‏کران است و هستى مخلوقات از جمله افاضات خداوندى است که عین کمال است.

او با خلقت مخلوقات، اولین مرحله کمال را براى خلایق ایجاد فرموده تا سکوى پرش مراحل دیگر تکامل قرار دهند

و به نهایت مرحله ممکن که لقاء اوست برسند.

۲-نویسنده در شرح« و یستثیرون به دواء دائهم: و پرهیزگاران درمان دردهاى خود را از قرآن مى ‏گیرند»، نوشته است:

همچنانکه درد حُزن متقیان به ‏واسطه تلاوت قرآن تشدید مى‏ شود، دواى آن هم از قرآن به دست مى ‏آید،

اگر حزن آنها از عواقب امور و جهل به آن باشد، با خواندن قرآن نور امید هر چه بیشتر در قلب آنها تجلّى کرده و هر چه بیشتر تلاش مى‏کنند،

و بهره برمى ‏گیرند، و اگر حزن آنها به ‏واسطه دورى و عدم وصال به محبوب باشد، قرآن به عنوان نامه‏اى امیدبخش و نوید دهنده در راه رسیدن به این وصال است

۳-استاد یادآور شده است: از مسائل مهم که باید آن را جزو ارکان تأثیر قرآن در قلوب دانست، اخلاص در قرائت است،

اگر عملى بدون آن صورت گیرد، بى ‏ارزش و از درجه اعتبار خالى است.

اخلاص روح عبادت

سرمایه تجارت اخروى و رأس ‏المال تجارت‏هاى دنیوى است.

اگر قرائت قرآن براى اغراض غیر الهى مثل اینکه مردم خوششان آید، یا به این وسیله دکّانى باز کرده و قصد پول به جیب زدن داشته باشد، ثواب ندارد بلکه عقاب دارد.

۴-نویسنده در شرح این عبارت« اذا زکى احدهم خاف مما یقال له فیقول أنا أعلم بنفسى من غیرى و ربى اعلم منى بنفسى، اللهم لا تؤاخذنى بما یقولون و اجعلنى أفضل مما یظنون و اغفرلى ما لا یعلمون:

هرگاه یکى از آنها( متقین) ستوده شود، از آنچه بر او گفته مى‏ شود به هراس مى‏ افتد و مى‏ گوید:

من از دیگران نسبت به خود آگاه‏ترم و پروردگارم به نفس من از خود من آگاه‏تر است( مى‏ گوید)

خدایا! مرا به آنچه مى‏ گویند مگیر و مؤاخذه مکن!

و مرا بهتر از آنچه گمان مى‏ کنند قرار ده، و آنچه را از اعمالم نمى ‏دانند بیامرز»، چنین نوشته است:

مدح مداحان و ثناء ثناخوانان در متقین تأثیر نکرده و عوض نمى ‏شوند، بلکه مدح باعث بیدارى آنها مى‏ شود که مبادا از جاده خارج شوند.

متقین

نقّاد خویشتن هستند، وقتى مدح مى‏ شنوند، به انتقاد از خود مى‏پردازند.

متقین

در مقام خودشناسى پیشرفته و خود را شناخته ‏اند، این خودشناسى و معرفت نفس زیربناى دو خصلت قبل است،

وقتى خود صفت وجودى خود را شناختند، از مداحى دیگران خشنود نشده، و به نقّادى از خود مى ‏پردازند.

۵-نویسنده در شرح« یمزج الحلم بالعلم و القول بالعمل:

پرهیزگار و متقى، بردبارى و دانش را به هم آمیخته و گفتار را با کردار هماهنگ ساخته است»،

چنین نوشته است: پرهیزکار اگر در جائى بردبارى به خرج مى ‏دهد، و حوصله مى ‏کند، از روى علم و آگاهى به ثمرات حلم و پاداش‏هائى است که خداوند براى فرد حلیم قرار داده است،

به خاطر فضیلت حلم است که بردبارى مى‏ کند و اگر پرهیزگار دانش‏ اندوزى مى‏ کند، یا تعلیم مى ‏دهد، با تکیه به پشتىِ حلم چنین مى‏کند،

از طعنه جاهلین از کوره به‏ در نمى‏ رود و بر هدف و مسیر خود استقامت مى ‏کند

۶-نویسنده، آفات علم بدون عمل را چنین عنوان مى‏ کند:

  •  نابودى علم در اثر عمل نکردن؛
  •   عدم تأثیر در نفوس مردم؛
  •   علم بدون عمل نه تنها مفید نیست، بلکه دور کننده از خداوند و رحمت او نیز هست؛
  •   موجب عقوبت سنگین است که بدترین آن خارج شدن حلاوت یاد و ذکر خدا از قلب است

همچنین آفات عمل بدون علم را چنین برمى ‏شمارد:

  •  گمراهى از جاده مستقیم حق و دورى از آن؛
  •  عدم قبول عمل بدون علم و معرفت؛
  • همراهى با فساد؛
  •   در جا زدن در مسیر تکامل

۷-نویسنده در شرح« تراه قریباً أمله: آرزوهایش را نزدیک و غیر طولانى مى‏بینى». چنین نوشته است:

از صفات دیگرى که مولى على( ع) براى پرهیزگاران مى‏ شمارند طولانى نبودن آمال و آرزوهاى آنها است.

مولى امل و آرزو و امید به آینده را نفى نمى‏ کنند، بلکه طول آن را مذّمت مى‏ کنند.

اصل امید و آرزو موتور محرّک وجود انسان است؛ یعنى انسان زنده داراى امیدها و آرزوها است.

چرخ وجود انسان را امیدها به حرکت درمى ‏آورد.

آرزوها ذاتاً بد نیست، بلکه طول امل و آرزوى دور و دراز ناپسند است.

پرداختن به آرزوهاى دور و دراز قدرت تفکر صحیح را از انسان مى‏ گیرد،

و انسان نمى‏ فهمد که دنیا زودگذر است،نمى‏ خواهد درگذشت زمان تعمّق کند، زیرا گذشت زمان عبارت است از بریدن تدریجى درخت عمر.

توضیحات تکمیلی

برند و سازنده

نقد و بررسی‌ها

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “کتاب اخلاق اسلامی در نهج البلاغه(خطبه متقین)-جلد ۱”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

کتاب اخلاق اسلامی در نهج البلاغه(خطبه متقین)-جلد ۱ ۱۷,۴۴۰ تومان رایگان!
eskişehir escort - escort adana