0
0
33% تخفیف

کتاب هادی المضلین

۱۰,۹۰۰ تومان ارزانتر از همه جا

نام كتاب: هادي المضلين‏
نويسنده: محقق سبزوارى‏
تاريخ وفات مؤلف: 1288 ق‏
موضوع: كلام شيعه اماميه‏
زبان: فارسى‏
تعداد جلد: 1
انتشارات دیجیتال اشارت
دانلود رایگان شده

کتاب هادی المضلین

[real3dflipbook id=”83″ mode=”normal”]

هادِی الْمُضِلّین فی اُصولِ الدّین

کتاب هادى المضلین، از کتاب‏هایى که منسوب به حاج ملاهادى سبزوارى است؛ ولى در واقع از ایشان نیست، چون در هیچ یک از فهرست‏هایى که از آثار وى ارائه شده، نامى از این کتاب وجود ندارد.

علاوه بر آن در این کتاب حرکت جوهرى ملاصدرا، رد مى‏شود، در حالى که مرحوم حاجى از طرفداران نظریه حرکت جوهرى به شمار مى‏رود. شاید بتوان احتمال داد که این کتاب اثر یکى از متکلمان معاصر باشد، به هر حال اثر حاضر در یک مقدمه و پنج باب تدوین شده است وهادى المضلین، از کتاب‏هایى که منسوب به حاج ملاهادى سبزوارى است؛ ولى در واقع از ایشان نیست اینک به بیان محتواى ابواب کتاب مى‏پردازیم.

ساختار کتاب هادی المضلین

باب اول کتاب هادی المضلین

 در توحید است و غرض اصلى در این باب دانستن سه چیز است: ۱- اثبات توحید واجب الوجود. ۲- اثبات وحدت ذات الوهیت. ۳- اثبات توحید خداى تعالى. در اثبات توحید واجب الوجود هیچ حجتى قوى تر از مشاهده‏ى صنع و نکات خفیه که در آنها ملاحظه و مشاهد مى‏شود، نخواهد بود، صنع به غیر صانع محال است، همچنین از عبور و مرور قافله که پیوسته از عدم، به وجود مى‏آید، استدلال به حى بودن قافله سالار مى‏کنیم و از براى او هیچ وقت زوال و فنا نخواهد بود.

دلیل براى اثبات وحدت ذات الوهیت رابطه کل مخلوقات با یکدیگر است و همین رابطه میان عموم مخلوق دلیل بر وحدت حقیقت خالق است که خلق نمودن از مصدر واحد است، مولف در اثبات توحید بیان مى‏کند که معنى توحید غیر از معنى وحدت است، معنى توحید اتحاد است و به این معنى که او با مخلوقات خود در مرتبه‏اى هستند که گویا شى واحد هستند و علم الوهیت به اشیاء دلیل بر توحید و معیت و اتصال او با مخلوق خودش است.

البته این اتصال مانند اتصال هیاکل جسمانیه نیست، بلکه به امتزاج معنوى روحانى مى‏باشد، چون هر گاه خارج از اشیاء بود، علم و قدرت و احاطه و استیلاء به مخلوقات نداشت، لازم به ذکر است که در قرآن کریم آیات زیادى وجود دارد که به طور صریح توحید بارى‏تعالى را اثبات مى‏کند.

باب دوم کتاب هادی المضلین

درباره عدل است به نظر مولف اگر شخص بصیر از روى تامل و انصاف نظر کند، مى‏داند که در حق او هر چه شده از روى عدل و انصاف شده است و اگر حکمت بعضى را فهم ننماید، حجت بر عدم حکمت و مصلحت قرار ندهد، بلکه فهم خود را در ادراک آن قاصر بداند، بعضى از جهات در فقر و غناى افراد ایراد مى‏گیرند، در حالى که نمى‏دانند که بهترین مربى فقر است،

زیرا فقر محرک آدمى به دست کسب کمال و جمع هنر است، یکى از راه‏هاى عدل آن است که شخص معتقد شود که اجراى تقدیر با خداى تعالى است، ولى امورى که مقتضى حسن تقدیر و سوء تقدیر مى‏شود، منوط به اختیار آدمى است.

باب سوم کتاب هادی المضلین

 در بیان نبوت و ولایت است که خود داراى دو فصل است. مولف در فصل اول درباره‏ى نبوت و ولایت محمد و آل محمد( ص) بحث مبسوطى به عمل مى‏آورد و در فصل دوم به بطلان معاندین اهل بیت عصمت و طهارت مى‏پردازد.

در فصل اول اشاره مى‏کند که وجود مقدس پیامبر گرامى اسلام( ص) جامع ولایت و نبوت است و خلاصه معنى آن ریاست عامه از جانب خداوند بر ما سوى الله است. آن حضرت به جهت نظم عالم امکان، قرارى وضع فرمود که هر کس که اطاعت کرد ندامت ندید و این بزرگترین برهان بر حقانیت آن بزرگوار است.

بعد از پیامبر، چون امت حرمت وصى رسول خدا( ص) و امیرالمومنین على( ع) را نگه نداشتند،

در اسلام ضعف و خلل راه یافت و بالاخره با شهادت آن سالار« لا فتى» رشته ایمان و ایقان گسیخته و ریاست ظلم و جور بر پا شد. مولف بعد از بیان مناقب اهل بیت( ع) به حدیث معراج اشاره کرده و درباره علوم اهل بیت( ع) و سایر فضائل آنها سخن مى‏گوید.

وى در فصل دوم ماجراى اجماع سقیفه، حدیث روز غدیر، قضیه فدک، آیه تطهیر، حدیث ثقلین، و بعضى آیات قرآنى را بازگو کرده و در برابر معاندین استدلال ارائه مى‏دهد، همچنین آیاتى را از سوره نساء مى‏آورد که در آن به قدح و جرح معاندین اهل بیت تصریح شده است.

نویسنده، پایان باب دوم را به ابطال آراى نصارى و پاسخ شبهات آنها اختصاص داده است.

باب چهارم کتاب هادی المضلین

 درباره ‏ى معاد است و مهم‏ترین نظریات مولف در این باب عبارتند از: آدمى هر عالمى را که طى نمود، دیگر به آن عالم عود نمى‏کند و این هیکل و هیولاى سجینى، براى روح و حقیقت آدمى که در کون این قالب مخفى و مستتر گردیده قبر است و آدمى وقتى به رتبه‏ى عالیه مشرف خواهد شد که از این بدن خارج گردد و از قبر صورت، برانگیخته شود،

بهشت عبارت از استخلاص صورت سجینى و عروج به سماوات و وصول به عوالم مجرادت است، در نوع انسان، انواع است که هر یک از آنها با مثل خود مانوس و مالوف و با غیر خود در نزاع و خصومت‏اند در حالت نزع حقیقت کلیه نوارنیه آدمیت با صور مختلف حیوانیت که همزات شیاطین‏اند حضور پیدا مى‏کنند، شخص محتضر با هر یک مجانست دارد،

حقیقت کلیه آن چیز او را به خود جذب نموده و از منهج توالد صورت حقیقیه او را به عرض انظار ناظرین مى‏رساند، مولف در این باب همچنین درباره‏ى صراط، بهشت و دوزخ و طبقات آن و همچنین درباره‏ى سایر معارف مربوط به معاد بحث مستوفى و جالبى را ارائه مى‏دهد.

باب پنجم

در بیان آن چیزى است که به تجربه تحقق یافته است، به نظر نویسنده علمى که از راه تجربه حاصل گردد، افضل علوم خواهد بود. وى همچنین از مردمان زمانه خود شکوه و گلایه مى‏کند که به علوم تجربى و عقلى اعتنایى نمى‏کنند، بلکه به عقل و تجربه دیگران پایبندند، به طور خلاصه مى‏توان گفت که این باب درباره‏ى مباحث طبیعى است که به تجربه ثابت شده است،

مباحثى از قبیل چگونگى به وجود آمدن ابر و باران و برف و فصول چهارگانه، تغییرات جوى، رعد و برق و آب و هوا و سائر مباحث طبیعى که هر کدام از آنها در خود اهمیت است.

توضیحات تکمیلی

ویژگی

موضوعی

,

نقد و بررسی‌ها

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “کتاب هادی المضلین”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

کتاب هادی المضلین ۱۰,۹۰۰ تومان ارزانتر از همه جا
eskişehir escort - escort adanaeskişehir escort - escort adana