محصول به سبد خرید اضافه شد
0
۰ از ۵
(از ۰ نظر)

کتاب هادی المضلین

موجود
نام كتاب: هادي المضلين‏
نويسنده: محقق سبزوارى‏
تاريخ وفات مؤلف: 1288 ق‏
موضوع: كلام شيعه اماميه‏
زبان: فارسى‏
تعداد جلد: 1
انتشارات دیجیتال اشارت
دانلود رایگان شده
تعداد
%33
قیمت:
15000 تومان
تخفیف:
%33
قیمت:
10000 تومان

کتاب هادی المضلین

هادِی الْمُضِلّین فی اُصولِ الدّین

کتاب هادى المضلين، از كتاب‏هايى كه منسوب به حاج ملاهادى سبزوارى است؛ ولى در واقع از ايشان نيست، چون در هيچ يك از فهرست‏هايى كه از آثار وى ارائه شده، نامى از اين كتاب وجود ندارد.

علاوه بر آن در اين كتاب حركت جوهرى ملاصدرا، رد مى‏شود، در حالى كه مرحوم حاجى از طرفداران نظريه حركت جوهرى به شمار مى‏رود. شايد بتوان احتمال داد كه اين كتاب اثر يكى از متكلمان معاصر باشد، به هر حال اثر حاضر در يك مقدمه و پنج باب تدوين شده است وهادى المضلين، از كتاب‏هايى كه منسوب به حاج ملاهادى سبزوارى است؛ ولى در واقع از ايشان نيست اينك به بيان محتواى ابواب كتاب مى‏پردازيم.

ساختار کتاب هادی المضلین

باب اول کتاب هادی المضلین

 در توحيد است و غرض اصلى در اين باب دانستن سه چيز است: 1- اثبات توحيد واجب الوجود. 2- اثبات وحدت ذات الوهيت. 3- اثبات توحيد خداى تعالى. در اثبات توحيد واجب الوجود هيچ حجتى قوى تر از مشاهده‏ى صنع و نكات خفيه كه در آنها ملاحظه و مشاهد مى‏شود، نخواهد بود، صنع به غير صانع محال است، همچنين از عبور و مرور قافله كه پيوسته از عدم، به وجود مى‏آيد، استدلال به حى بودن قافله سالار مى‏كنيم و از براى او هيچ وقت زوال و فنا نخواهد بود.

دليل براى اثبات وحدت ذات الوهيت رابطه كل مخلوقات با يكديگر است و همين رابطه ميان عموم مخلوق دليل بر وحدت حقيقت خالق است كه خلق نمودن از مصدر واحد است، مولف در اثبات توحيد بيان مى‏كند كه معنى توحيد غير از معنى وحدت است، معنى توحيد اتحاد است و به اين معنى كه او با مخلوقات خود در مرتبه‏اى هستند كه گويا شى واحد هستند و علم الوهيت به اشياء دليل بر توحيد و معيت و اتصال او با مخلوق خودش است.

البته اين اتصال مانند اتصال هياكل جسمانيه نيست، بلكه به امتزاج معنوى روحانى مى‏باشد، چون هر گاه خارج از اشياء بود، علم و قدرت و احاطه و استيلاء به مخلوقات نداشت، لازم به ذكر است كه در قرآن كريم آيات زيادى وجود دارد كه به طور صريح توحيد بارى‏تعالى را اثبات مى‏كند.

باب دوم کتاب هادی المضلین

درباره عدل است به نظر مولف اگر شخص بصير از روى تامل و انصاف نظر كند، مى‏داند كه در حق او هر چه شده از روى عدل و انصاف شده است و اگر حكمت بعضى را فهم ننمايد، حجت بر عدم حكمت و مصلحت قرار ندهد، بلكه فهم خود را در ادراك آن قاصر بداند، بعضى از جهات در فقر و غناى افراد ايراد مى‏گيرند، در حالى كه نمى‏دانند كه بهترين مربى فقر است،

زيرا فقر محرك آدمى به دست كسب كمال و جمع هنر است، يكى از راه‏هاى عدل آن است كه شخص معتقد شود كه اجراى تقدير با خداى تعالى است، ولى امورى كه مقتضى حسن تقدير و سوء تقدير مى‏شود، منوط به اختيار آدمى است.

باب سوم کتاب هادی المضلین

 در بيان نبوت و ولايت است كه خود داراى دو فصل است. مولف در فصل اول درباره‏ى نبوت و ولايت محمد و آل محمد( ص) بحث مبسوطى به عمل مى‏آورد و در فصل دوم به بطلان معاندين اهل بيت عصمت و طهارت مى‏پردازد.

در فصل اول اشاره مى‏كند كه وجود مقدس پيامبر گرامى اسلام( ص) جامع ولايت و نبوت است و خلاصه معنى آن رياست عامه از جانب خداوند بر ما سوى الله است. آن حضرت به جهت نظم عالم امكان، قرارى وضع فرمود كه هر كس كه اطاعت كرد ندامت نديد و اين بزرگترين برهان بر حقانيت آن بزرگوار است.

بعد از پيامبر، چون امت حرمت وصى رسول خدا( ص) و اميرالمومنين على( ع) را نگه نداشتند،

در اسلام ضعف و خلل راه يافت و بالاخره با شهادت آن سالار« لا فتى» رشته ايمان و ايقان گسيخته و رياست ظلم و جور بر پا شد. مولف بعد از بيان مناقب اهل بيت( ع) به حديث معراج اشاره كرده و درباره علوم اهل بيت( ع) و ساير فضائل آنها سخن مى‏گويد.

وى در فصل دوم ماجراى اجماع سقيفه، حديث روز غدير، قضيه فدك، آيه تطهير، حديث ثقلين، و بعضى آيات قرآنى را بازگو كرده و در برابر معاندين استدلال ارائه مى‏دهد، همچنين آياتى را از سوره نساء مى‏آورد كه در آن به قدح و جرح معاندين اهل بيت تصريح شده است.

نويسنده، پايان باب دوم را به ابطال آراى نصارى و پاسخ شبهات آنها اختصاص داده است.

باب چهارم کتاب هادی المضلین

 درباره ‏ى معاد است و مهم‏ترين نظريات مولف در اين باب عبارتند از: آدمى هر عالمى را كه طى نمود، ديگر به آن عالم عود نمى‏كند و اين هيكل و هيولاى سجينى، براى روح و حقيقت آدمى كه در كون اين قالب مخفى و مستتر گرديده قبر است و آدمى وقتى به رتبه‏ى عاليه مشرف خواهد شد كه از اين بدن خارج گردد و از قبر صورت، برانگيخته شود،

بهشت عبارت از استخلاص صورت سجينى و عروج به سماوات و وصول به عوالم مجرادت است، در نوع انسان، انواع است كه هر يك از آنها با مثل خود مانوس و مالوف و با غير خود در نزاع و خصومت‏اند در حالت نزع حقيقت كليه نوارنيه آدميت با صور مختلف حيوانيت كه همزات شياطين‏اند حضور پيدا مى‏كنند، شخص محتضر با هر يك مجانست دارد،

حقيقت كليه آن چيز او را به خود جذب نموده و از منهج توالد صورت حقيقيه او را به عرض انظار ناظرين مى‏رساند، مولف در اين باب همچنين درباره‏ى صراط، بهشت و دوزخ و طبقات آن و همچنين درباره‏ى ساير معارف مربوط به معاد بحث مستوفى و جالبى را ارائه مى‏دهد.

باب پنجم

در بيان آن چيزى است كه به تجربه تحقق يافته است، به نظر نويسنده علمى كه از راه تجربه حاصل گردد، افضل علوم خواهد بود. وى همچنين از مردمان زمانه خود شكوه و گلايه مى‏كند كه به علوم تجربى و عقلى اعتنايى نمى‏كنند، بلكه به عقل و تجربه ديگران پايبندند، به طور خلاصه مى‏توان گفت كه اين باب درباره‏ى مباحث طبيعى است كه به تجربه ثابت شده است،

مباحثى از قبيل چگونگى به وجود آمدن ابر و باران و برف و فصول چهارگانه، تغييرات جوى، رعد و برق و آب و هوا و سائر مباحث طبيعى كه هر كدام از آنها در خود اهميت است.

مشخصات کالا
ویژگی

موضوعی

,

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “کتاب هادی المضلین”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

کالاهای مرتبط

برچسب‌های کالا

رفتن به بالای صفحه

آشنایی با ما

کتابخانه دیجیتال اشارت جایگاه فرهنگی و علمی تخصصی در مجموعه بزرگ اشارت میباشد که با موجود نمودن انواع کتابخانه های موضوعی کتب کهن و بسیار نفیس را بصورت دیجیتال و الکترونیک منتشر نموئده و به اهل علم و معرفت ارائه مینماید .

ایران-تهران- ستارخان
تلفن: 02166561928

موضوعات تخصصی

کلیه حقوق این سایت متعلق است به مجموعه بزرگ اشارت --طراح :طراحان برتر اشارت

eskişehir escort - escort adana