کتاب کشکول چهارده تایی ذهنی
کتاب کشکول چهارده تایی ذهنی
مجموعه اى است از موضوعات و مطالب ارزنده و سودمندى كه بمنظور بهره مند شدن ناظرين و قارئين, گلچين و انتخاب شده است و چون در بين اعداد، عدد چهارده مساوى با رقم حضرات ذوات مقدسه معصومين سلام اللّه عليهم اجمعين مى باشد از اينرو نویسنده عالیقدر سعى فرمودند که از هر موضوع و مطلبى چهارده تا انتخاب كرده و در اين كتاب بياورند و به همين مناسبت نام كتاب را كشكول چهارده تايى گذارده اند.
درباره نویسنده کتاب كشكول چهارده تايى ذهنى :
تخصص ايشان در تأليف و تدريس در زمينه فقه، اصول، علوم غريبه و ادبيات عرب بود. آن بزرگوار همزمان با تحصيل و تأليف، تدريس را نيز آغاز نمود و در مدت بيش از 35 سال در زمينه‌هاى مختلف، شاگردان بسيارى تربيت نمود. طلاب علوم دينى بيش از 15 سال، از درس خارج فقه و اصول ايشان استفاده نمودند. وى در برخى از فصول تحصيلى، روزانه 14 درس از مقدمات تا سطوح عاليه تدريس مى‌كرد.
پیشگفتار و بخشی از کتاب كشكول چهارده تايى ذهنى
خدا را حمد و سپاس مىكنيم كه بما بهترين نعمتها يعنى هستى را داده و شكرش مىنماييم كه از والاترين عطايا يعنى سلامتى و تندرستى بهرهمند ساخته و او را مىپرستيم چون ديگرى استحقاق پرستش را ندارد و بهترين و خالصترين درودهاى زبانى و قلبى خود را بر شريفترين و بزرگترين رسولان و انبياء عظامش يعنى حضرت مصطفى صلى اللّه عليه و اله و سلم و گرانمايهترين اوصياء يعنى وجود اقدس علوى سلام اللّه عليه و اولاد طيبين و طاهرينش عليهم السلام و يگانه دخت رسول خدا يعنى صديقه طاهره عليها السلام عرضه مىداريم.
كتابى كه از نظر خوانندگان مىگذرد مجموعهاى است از موضوعات و مطالب ارزنده و سودمندى كه حقير آنها را صرفا بمنظور بهرهمند شدن ناظرين و قارئين گلچين و انتخاب نمودهام و چون در بين اعداد، عدد چهارده مساوى با رقم حضرات ذوات مقدسه معصومين سلام اللّه عليهم اجمعين مىباشد از اينرو سعى نمودم از هر موضوع و مطلبى چهارده تا انتخاب كرده و در اين كتاب بياورم و به همين مناسبت نام كتاب را كشكول چهاردهتايى گذاردم اميد است مورد قبول واقع شده و تمام دستاندركاران از مصحح، حروفچين، ناشر، مولف، تكثيركننده، صحاف و ساير خدمتگذاران را با دعاى خير خود مورد لطف قرار دهيد.
قم المشرفه: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
کتاب كشكول چهارده تايى ذهنى مشتمل بر موضوعات و مطالب متنوع، ص: 5
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
شرح اجمالى چهارده اسم از اسماء الحسنى
1- اللّه:
اسم است براى ذاتى كه مستجمع جميع صفات كماليّه هست و ذكر آن به منزله آن است كه تمام اسماء الحسنى ذكر گرديده و به آن لفظ «جلاله» مىگويند اين كلمه به سه معنا آمده است باين شرح:
الف: متحيّر ساختن.
ب: مشتاق بودن.
ج: پناه دادن.
گويند اين لفظ در دو هزار و هفتصد و هشت جا از قرآن مجيد آمده است.
عدد كبيرش شصت و شش است لذا براى برآمدن حاجات و رسيدن به مطالب و خواستهها در هريك از صبح (وقت چاشت) و عصر و ثلث آخر شب گفتن آن به اين عدد نافع است و عدد وسطش دوازده و صغيرش سهتا مىباشد.
2- احد:
به معناى واحد است لذا همان طورى كه واحد بر نفى اجزاء دلالت دارد احد نيز بر بسيط و فاقد الاجزاء اطلاق مىشود.
عدد كبيرش سيزده است لذا خواندن آن به عدد مزبور در هر وقت براى تخليص و تجرّد نافع است و عدد وسط و صغيرش چهار مىباشد.
3- بصير:
يعنى كسى كه بدون آلت ديدن همه چيز را مىبيند و بر تمام اشياء مطلّع مىباشد.
عدد كبيرش سيصد و دو است لذا براى رفع چشم درد و شبكورى و جميع امراض چشم و رفع قساوت قلب و برطرف نمودن بهتزدگى خواندن آن به اين عدد نافع است و عدد وسط آن سى و دو و صغيرش پنج است.
4- جواد:
به سه معنا آمده است:
کتاب كشكول چهارده تايى ذهنى مشتمل بر موضوعات و مطالب متنوع، ص: 6
الف: دقّت و هموارى چنانچه مىگويند: فلانى جواد الفكراست يعنى داراى فكر دقيق مىباشد.
ب: حدّت و تندى رفتار چنانچه به اسب تندرو جواد مىگويند.
ج: نرمى و لينت چنانچه به زمين نرم و كاغذ صاف ارض سخا و قرطاس سخاوى گويند چه آنكه سخى را به اعتبار اينكه هنگام عرض حاجات به او دلش نرم مىگردد جواد نامند پس سخى و جواد هردو به يك معنا مىباشند.
عدد كبيرش چهارده بوده لذا به منظور برطرف شدن خسّت و دنائت طبع لئيمان و متّصف شدنشان به بخشش و كرم خواندن آن به اين عدد كارگشا است و عدد وسط و صغيرش پنج مىباشد.
5- هادى:
يعنى دلالتكننده و ارشاد نماينده مردم به خود.
هدايت بر دو نوع است:
الف: هدايتى كه اوّلا و بالذّات و بدون توقف به چيزى بر خدا واجب و اساسا لازمه عدل او است و اين نوع را ارائه طريق گويند كه مبادى و مقدماتش چهارتا است:
1- افاضه قوه عقل و قواى آن اعم از قواى ظاهرى و حواس پنجگانه (بينائى، شنوائى، چشائى، بويائى و لمس نمودن) و قواى باطنى (حسّ مشترك، خيال، واهمه، متصرّفه و حافظه)
2- نصب ادلّهاى كه مائز (تميزدهنده) بين حق و باطل مىباشند.
3- تعليم بندگان و ياد دادنشان اين ادلّه را با كمك انزال كتب و ارسال رسل
4- كشف اسرار دقائق از دلها تا درك و فهم پيدا شود.
ب: هدايتى كه بر قابليت شخص موقوف بوده و بر خدا لازم نيست بلكه تفضّلى است از ناحيه مبدء فيّاض بر بندگان و اين نوع را ايصال به مطلوب خوانند كه بناى آن بر سه نحو مىباشد:
1- هدايت عام و آن عبارت است از راه يافتن جميع مخلوقات به جلب نفع
کتاب كشكول چهارده تايى ذهنى مشتمل بر موضوعات و مطالب متنوع، ص: 7
و رفع مضار.
2- هدايت خاص كه اختصاص به اهل ايمان داشته و آن عبارت است از راه يافتن آنان به درجات عاليه رضوان.
3- هدايت اخص كه به آن خاص الخاص گفته و مخصوص حضرت خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مىباشد و آن نيز بر سه نوع است:
اوّل: هدايت از حق.
دوّم: هدايت به سوى حق.
سوّم: هدايت به حق.
عدد كبيرش بيست وسط و صغيرش دو مىباشد.
اهل معنا گفتهاند: مداومت بر اين اسم باعث زيادى معرفت مىباشد.
6- وهّاب:
مبالغه در هبة و بخشش است يعنى بسيار بخششكننده.
اهل معنا گفتهاند: براى رسيدن نعمتهاى پىدرپى گفتن آن بسيار نافع است.
عدد كبيرش چهارده و وسط و صغيرش پنج است.
در روايت آمده هركس در سجده چهارده بار بگويد: يا وهّاب حقتعالى او را غنى گرداند و هركس در آخر شب سر بگشايد و يكصد بار بگويد: يا وهّاب البته فقر او زائل گردد و حاجتش روا گردد.
7- حفيظ:
فعيل به معناى فاعل است يعنى نگهدارنده اشياء از فانى شدن اين اسم براى حفظ مال و بدن و ساير متعلّقات از غرق شدن و دچار حيق گشتن و مورد سرقت قرار گرفتن فائده عظيم دارد.
عدد كبيرش نهصد و نود و هشت است كه گفتن آن به اين عدد باعث ايمنى از خوف است اگر چه مقابل شير راه رود و امان از غرق شدن است و عدد وسطش يكصد و هفت و صغيرش هشت است.
8- طاهر:
يعنى پاكيزه و منزّه است از شبه و مثل و ضدّ و ندّ و حدّ و زوال و
كشكول چهارده تايى ذهنى مشتمل بر موضوعات و مطالب متنوع، ص: 8
انتقال و منزه از معانى و اوصاف خلق از طول و عرض و عمق و قطر و سنگينى و سبكى و نزاكت و غلظت و دخول و خروج و چسبيدن و جدا شدن و بو و طعم و رنگ و درشتى و نرمى و حرارت و برودت و خوردن و آشاميدن و حركت و سكون و اجتماع و افتراق و تحيّر و ضعف و قوّت و مرض و صحّت و خواب و بيدارى و توانگرى و فقر و موت و حيات و روح زيرا تمام اين صفات از ساحت خداوندى دور و موصوف به آنها ازجهت تخلّى از رزائل و تحلّى به فضائل قاصر است.
عدد كبيرش دويست و پانزده و وسطش شانزده و صغيرش هفت است.
9– كافى
: در كتاب شمس المعارف آورده كه هركس اين اسم را ورد خود سازد به هر مرادى كه دارد مىرسد بدون اينكه انتظار زيادى بكشد و هركه بر اين اسم مداومت نمايد گريخته او مراجعت كند.
عدد كبيرش صد و يازده و صغيرش سه مىباشد.
لطیف
ذكر و خواندن اين اسم به منظور خلاصى از شدّت و غم نافع است و اگر مجموع اللّه لطيف بعباده تا آخر آيه را بخوانند فايدهاش بيشتر است و چون مريض يا فقيرى دو ركعت نماز گذارد و اين اسم را بخواند رفع مرض و فقر او خواهد شد عدد كبيرش صد و بيست و نه و وسطش بيست و يك و صغيرش سه مىباشد.
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.