0
0

کتاب درخشان پرتوی از اصول کافی (۶ جلد)

۵۴,۵۰۰ تومان ارزانتر از همه جا

نام كتاب: درخشان پرتوى از اصول كافى‏
نويسنده: حسينى همدانى نجفى، محمد
موضوع: كلام‏
زبان: فارسى‏
تعداد جلد: 6

کتاب درخشان پرتوی از اصول کافی

کتاب درخشان پرتوى از اصول کافى از آثار نفیس حضرت آیت الله حاج سید محمد حسینى همدانى به شمار مى ‏آید که با استفاده از احادیث اصول کافى امهات معارف الهى و مسائل توحیدى را بر اساس مشرب حکمت متعالیه به طالبان علوم اسلامى را در شش جلد عرضه کرده است.

محتوا:

مطالب تعدادى از ابواب مختلف کتاب به ‏طور خلاصه:

۱- مولف در باب توحید، ۷ حدیث از کتاب توحید کافى مى‏ آورد و دقائق مسائل توحیدى را در آن مطرح مى‏ کند که عبارتند از:

بساطت و احدیت ساحت کبریائى،

نفى صفات زائد در ذات،

حقیقت ذات بسیط و صرف الوجود است،

بیان چگونگى احاطه علمى خداوند بر موجودات امکانى،

صدور اراده و مشیت کبریائى از جمله صفات فعل توحیدى است،

بیان صفت ازلیت ذات ربوبى.

۲- در باب النوادر درباره اوصاف کمالیه حضرات معصومین( ع) صحبت مى‏شود که مهمترین آنها عبارتند از:

اهل بیت( ع) چون وجه الله هستند از این روى زوال ناپذیرند بلکه باقى به بقاء الله هستند،

مظهر اسماى حسناى الهى میباشند،

عین الله، ید الله، جنب الله، باب الله ازجمله لوازم مقام وصایت خاصه و امامت و حجت بر عموم مردم است،

مراد از جنب الله تالى در وجود است که ظهورى از عالم امر و اراده مقام کبریائى است،

توحید حقیقى اختصاص به اولیاء کاملین رسول( ص) و اوصیاء طاهرین دارد.

۳- در باب استطاعت روایتى از امام ابى الحسن الرضا( ع) مى ‏آورد که شرایط استطاعت نسبت به فعل اختیارى را چهار امر مى‏داند:

اینکه نسبت به اقدام عملى مانعى نداشته باشد،

بدن او سالم باشد،

عضوى که مى‏خواهد کارى را انجام دهد نیرومند و سالم باشد،

براى او سبب از جانب آفریدگار برسد و زمینه آماده شود براى انجام عملى که در نظر داشته است.

مولف در این باب مى‏کوشد تا نظریه اشاعره و معتزله را رد کرده و نظریه امامیه را به بهترین وجه تقریر نماید.

۴- در باب حجت ابتدا معناى حجت بیان مى‏شود، سپس به لزوم آن پرداخته و در نهایت اختلاف حجت بر بندگان مورد بررسى قرار مى‏گیرد.

مولف تصریح مى‏کند :

که سعادت و فضیلت و همچنین شقاوت و رذیلت روح انسانى وابسته به افعال اختیارى صالح و طالح و همچنین اعتقاد صحیح و باطل بشر مى ‏باشد.

۵- بر اساس فرمایش امیر المومنین( ع) معرفت خداوند سبحان فقط توسط ذات احدیت امکان‏پذیر است.

۶- توحید و خداشناسى داراى مراتبى است که نازل‏ترین آن قول و اظهار توحید مى‏ باشد

و عالى‏ترین مرتبه آن است که، ساحت کبریائى در قلب انسان خطور نکند و همه موجوات را کالعدم ببیند.

۷- هر کس حقیقت کبریائى را عبادت کند که داراى اسماء حسن و صفات علیا است

عبادت او صحیح بوده و در جمله اصحاب امیر المؤمنین( ع) به ‏شمار مى‏رود  زیرا آنان ذات احدیت را با معرفت به صفات کمالیه عبادت مى‏ نمایند

۸- خداى متعال موجودى است ازلى و درباره‏ ى او تغیّر و تجدّد محال است

بلکه خالق و قیوم متغیرات و متجددات و زمان و زمانیات است و نیز از لوازم وجود طبیعى مانند همسر و ایجاد فرزند منزه است چون اینها نقائص وجودات امکانى است

۹- هدایت حقیقى

موهبتى است که پروردگار متعال آن را براى بندگان مؤمن کامل مقدّر فرموده است و این در اثر صلاحیت ذاتى و نورانیتى است که آنها کسب نموده ‏اند.

۱۰- خداى متعال بر اساس صفت ربوبیت هرگز زمین را خالى از رسول و یا وصى نمى ‏گذارد

تا اینکه حجت بر مردم تمام شود و در فرداى قیامت جاى هیچگونه اعتراض و انکارى نباشد.

۱۱- انبیاء و مرسلین داراى مراتب و طبقات چهارگانه مى‏باشند

و مقام امامت و وصایت امیر المومنین( ع) داراى فضیلت و برترى بر نبوات و رسالت رسولان دارد.

۱۲- در جوامع روایى امام کسى است که سخنان فرشته را با قلب خود بشنود ولى آن را مشاهد ننماید.

همچنین امام در هر زمان به طور اطلاق و عموم حجت براى جامعه‏ ى اسلامى خواهد بود و بر سلسله بشر حاکم و نافذ و اطاعت آنان واجب است.

۱۳- مراد از« حسنه» در آیه شریفه« من جاء بالحسنه فله خیر منها»

معرفت و شناخت ولایت اوصیاء طاهرین( ع) و نیز علاقه قلبى و محبت به آنها و پیروى از کتب آنان و هچنین مراد از« سیئه» همان انکار ولایت آنهاست.

۱۴- امام صادق( ع) در مقام دعوت به حق و به اصول توحید مقام و منصب ولایت خود را اعلام مى‏ فرماید

که وظیفه ما دعوت به حق است، از این نظر اطاعت ما را ساحت کبریائى و بر مردم فرض و واجب فرموده است.

۱۵- مراد از آیه« ولکل قوم هاد»

اوصیاء طاهرین( ع) هستند که در هر زمانى یکى از آنها متصدى تعلیم و تربیت اهل همان زمان خواهد بود.

ائمه( ع) معمولاً با این آیه احتجاج مى‏کردند.

۱۶- مفاد آیه شریفه‏ ى«فکیف اذا جئنا من کل امه بشهید»

آن است که هر قوم در عالم قیامت با امام و پیشواى خود که در جهان تکلیف از او پیروى نموده محشور خواهد شد.

۱۷- ارواح قدسیه اهل بیت( ع)

چون از نیروى ربوبى استناره از اشعه‏ ى غیبى استضائه مى‏ نمایند و بر عوالم امکانى نافذ مى ‏باشند،لذا اطاعت مردم از انوار قدسیه در واقع اطاعت از ساحت کبریائى خواهد بود.

۱۸- مفاد جمله« ان الله خلق السعاده و الشقاوه قبل ان یخلق خلقه» آنست

که خداى متعال در ازل چنین حکم خواهد فرمود که شخص در نظام تکلیف بر اساس نیروى اختیار هر چه را برگزیند و آنرا به فضیلت درآورد آنرا مورد قضاوت قرار دهد و همان ذات اکتسابى او را تنفیذ فرماید.

۱۹- در باب خیر و شر روایت وارده حاوى توحید افعالى است

وجود ارواح قدسیه و فرشتگان خیر محض بوده و از ضرر و فساد مصون مى‏باشند.

۲۰- مفاد قول امام صادق( ع)« لاجبر و لاتفویض بل امر بین الامرین» آن است

که فعل صادره به دو نیرو ارتباط دارد که در طول هم قرار دارند و قول اشاعره و معتزله مردود است.

مطالعه کتابهای ذیل را به شما پیشنهاد می دهیم:

مجموعه رسائل در شرح احادیثی از کافی

کتاب اسرار توحید صدوق

توضیحات تکمیلی

برند و سازنده

موضوعی

نقد و بررسی‌ها

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “کتاب درخشان پرتوی از اصول کافی (۶ جلد)”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

کتاب درخشان پرتوی از اصول کافی (۶ جلد) ۵۴,۵۰۰ تومان ارزانتر از همه جا
eskişehir escort - escort adana